老去，是东谈主生的另半。
淌若给老去的我方个建议，你会写下什么？
伴跟着医学进步的动，东谈主们的预期人命已大幅提高，咱们领有了远祖辈的寿命，而这也意味着咱们领有了为漫长的老年生活。个法忽视的推行是，老龄化已成为全球共同面对的期间命题，老年医学也不再仅仅门搪塞苍老与的学科，是关乎人命尊荣、东谈主际聚积与社会良知的刻议题。
在时期速即迭代、医疗妙技日益精进确当下，东谈主们却也不得不靠近年龄偏见、社会孤、过度疗、临终体恤等系列推行逆境。如安在人命长度与生活质料之间找到均衡？如何面对老年这东谈主生经之路？如何面对苍老中的失能、记挂丧失与孤？当医师建议“不再积疗”时，咱们又该如何弃取？
衰总是不可避的，咱们齐是正在变老的东谈主。作为名英国老年病医师，有着三十多年在英国国医疗就业体系（NHS）的临床与科研训诫的露西·波洛克意志到，咱们对待苍老的魄力，会影响咱们异日能否活得健康、。与此同期，也影响着老年东谈主当下的生活质料。当咱们正在以担忧、紧张以致胆怯的脸色看待悉数这个词老龄群体时，咱们应该浮现：这是不合的。因为这样作念既造反正，对他们也莫得自制。
在母亲弃世以后，露西·波洛克保留了张姆妈写下的纸条，那是来自维多利亚时期童话《水孩子》中的句话，亦然露西·波洛克直以来奉行的“黄金准则”：你但愿别东谈主如何对你，你就如何对别东谈主。正如露西·波洛克所言，每个东谈主齐会变老，咱们齐是“磋磨老东谈主”，在人命的任何阶段，对异日的我方抱有偏见，齐是不理智的——咱们当今围绕老年东谈主作念出的决定，将塑造咱们我方的异日。
也正因为此，在完成《变老之前要知谈》之后，露西·波洛克又写下了《照亮薄暮：名老年病医师的建议》，探讨了老年医疗、临终体恤、稚子照护、医患相关、预立医疗有筹划、多重用药，以及社会孤等系列与老年息息斟酌的关节议题。在书评君的访谈中，露西·波洛克结当下，对这些问题进行了加入的分解。
采写｜新京报记者 何安安
露西·波洛克（Lucy Pollock），英国老年病医师，老年社会步履，就读于剑桥大学和圣巴塞洛缪病院，并在伦敦禁受内科学和老年病学培训。她作为压小构成员，参与2017年英国国卫生与就业化研究院（NICE）指南的制定，后于2019年参与布里斯托大学老年医学课程新大纲的制定。自1990年取得行医履历起，她就业老年患者长达30余年，目下供职于英国萨默塞特NHS基金会信赖。
“老年”不需要被界说
新京报：是什么促使你创作了《照亮薄暮：名老年病医师的建议》？你在书中提倡“老去是东谈主生的另半”，在当下社会普遍追求“年青化”的配景下，咱们应该如何从头界说“老年”？
露西·波洛克：当我二十多岁照旧名年青医师的时候，我就发现，患者和属之是以会堕入紧张、横祸之中，部分原因是他们所掌捏的信息太少，而且也不知谈该问些什么。
牢记有天傍晚，我站在病院外，下定决心要写本书——让患者不错加了了我方的病情，有哪些可弃取的案，以及那些咱们悉数东谈主齐需要面对的紧要决定。但当时的我还法下笔——得先积蓄几十年训诫。
我不认为“老年”需要被从头界说——“老年”需要被选拔。它就像童年样，是天然且富余价值的东谈主生阶段。但咱们也如实需要蜕变些不雅念——紧迫的是，要把老年东谈主动作平方东谈主来看待。咱们须浮现，“老年”是个成长与反念念的东谈主生阶段，天然伴跟着某些形体机能不可避的阑珊。咱们要知谈，那些看似不的东谈主生，也样有其价值。
在病院里，有件事异常管用：即是放张老东谈主在日常生活情景下的像片，比如和我方的猫或模糊机在起，在度假或婚典中举起羽觞时的款式，等等。这样张像片会改变医护东谈主员对患者的看法，激发对话，让照护变得富余情面味。
《照亮薄暮：名老年病医师的建议》
作家：[英]露西·波洛克
译者：彭小华 夏燕飞
版块：上海文艺出书社
手机：18632699551（微信同号）2025年12月
新京报：在社会普遍紧张“老去”确当下，你认为需要被从头界说的“老年价值”是什么？什么样的生活才算得上是“质料的老年生活”？
露西·波洛克：我认为，眼界与阅历是老年东谈主为可贵的东谈主生财富——往往是历经清苦才赢得的。他们知东谈主生并不，却依然少见且富余风趣。他们也知谈，坏日子总会往常，好日子总会到来。这黑白常紧迫的东谈主生哲理，需要世代相传。
每个东谈主对证料生活的界说齐不样。能让个东谈主喜悦的事——比如集体健身课程或民间音乐——对另个心爱拼图和闲静的东谈主来说，可能就禁受不了。但总有些共同之处：大多数患者齐很敬重与东谈主、一又友相伴的时光，也但愿能保持立，尤其是能够管理我方。咱们齐知谈，领有生活的主张感至关紧迫。好多老年东谈主会投身于些渊博的行状施展我方的抱负，但小事同样紧迫。关于那些形体软弱的东谈主来说，哪怕仅仅管理盆小小的植物，也能让他们嗅觉到我方的东谈主生依然有价值。
新京报：在英国乃至多国的医疗体系中，老年病医师可能通常被视作“二线角”。这种情况目下有莫得发生些积的变化？
露西·波洛克：好音信是，老年医学正日益成为个备受尊崇的业域。政界东谈主士和战术制定者也曾意志到，撑持咱们责任的科学基础十分塌实。天然，咱们仍需要开展多纳入度败北患者的疗临床测验。同期，咱们已有充分凭据标明，许多骚动妙技既能提高照护质料，又能精炼医疗老本，比如停用那些以致无益的药物。
如今，不少秀的年青医师齐立志成为老年病科医师，斟酌的培训神志限额竞争十分横暴。关于那些确凿把患者动作好意思满的个体去体恤，又填塞奢睿，能够意会复杂临床问题与伦理难题的年青医师而言，老年医学这业再适不外。
运气的是，我目下参与的神志恰是我认为对异日发展为关节的域。咱们正积开展多项责任以匡助老年东谈主减少入院需求，举例提供“居医疗”就业，并饱读动就“何为需关注事项”张开推行议论。
我参与了多个大型神志，旨在处治药物过量问题及减少医疗资源赔本（此类赔本常伴随不良效果）。咱们需要对每项检测或疗案进行入考量：本次扫描搜检能否产生临床价值？这些液检测是否能患者预后？若显赫果，为何仍需践诺？若仅为得志医师有筹划需求或算法历程框选条件，就须从头评估其临床价值。
电影《飞越老东谈主院》剧照。
每个东谈主齐会变老，
其实咱们齐是“磋磨老东谈主”
新京报：你在书中提到“魄力对苍老的影响”：研究标明积魄力不错减速形体和认识阑珊。是否不错共享些培养积老龄化魄力的法？社会又应该对此提供哪些补助呢？
露西·波洛克：是的，正如咱们所知，那些笃信“年齿越大，灵敏越”的东谈主，往往能缓慢、到手大地对苍老。问题在于，咱们是否能够、又该如何将就我方保持积。此外，积心态带来的益处，是不是只体当今天生乐不雅的东谈主身上？刻意培养出来的积心态，是否同样灵验？
好意思国贝卡·莱维训练的项紧迫研究标明，淌若咱们能引东谈主们对苍老产生积想法——哪怕是通过潜意志、隐表露的式——认识也会得到。咱们不错从觉察本身和社会中存在的消不雅念开动，来匡助我方。
举个例子，为什么位老东谈主出了车祸后，医师会劝说他不要再骑自行车了？但医师不会对个八岁的孩子这样说！明明是路面坑洼致的偶而——这位老东谈主天然不错从头骑上自行车。旦咱们发现了这种偏见，就应该去质疑、去反驳。
咱们也不错崇那些秀的榜样——比如咱们敬佩的父母或祖辈。咱们不应把老年东谈主模糊归为类，把他们看作与咱们迥然相异的特殊群体。唯有填塞运气，咱们每个东谈主齐会变老，是以其实咱们齐是“磋磨老东谈主”。
从社会层面来说，咱们应当结实到，老年东谈主往往能有所孝敬——他们有时期、有阅历，也欢喜伸出援手。咱们不错作念出相应退换，让他们论是在任场中，照旧退休之后，齐能连接进展价值。向来以善于创新、善于寻找处治案著称，比如在可络续动力等域的举措，这灵敏同样不错用于创新发掘老年东谈主的后劲。
同期，咱们对待老年东谈主的式须平正。有东谈主会系念，老年东谈主占用了本该属于年青东谈主的资源，但事实上，悉数对老年东谈主成心的事物——如藏书楼、可靠的各人交通、健康的饮食保险、完善的医疗体系——对年青东谈主同样成心。
天然，咱们也须正视苍老的推行。并非悉数东谈主晚年齐健康用功，有些东谈主的晚年生活十分费劲，这也会给他们的庭带来影响。保持推行魄力，承认当代医疗的局限，这点同样紧迫。
电影《飞越老东谈主院》剧照。
作为个社会群体，咱们应结实到老年东谈主往往有所孝敬——他们领有时期和训诫，也乐于助东谈主。咱们不错作念出改变，让他们论是在任场照旧退休后齐能进展作用。素以善于创新、寻找处治案（举例可络续动力倡议）而盛名。这种创新才略也不错用于开释老年东谈主的后劲。
与此同期，咱们也需要敦朴大地对苍老。并非每个东谈主在晚年齐健康用功，有些东谈主隆重历着其费劲的时刻，这也给他们的庭带来了四百四病。保持推行并结实到当代医疗体系的局限，这点至关紧迫。
新京报：你曾在老年医学协会的次演讲中表露，“咱们不是在疗，而是在守护人命叙事”，这两种不同的抒发，在你看来意味着哪些不同？
露西·波洛克：百五十多年前，加拿大医师威廉·奥斯勒曾说过：“平方医师医，伟大医师医患病的东谈主。”他说得点没错。
我可能会接诊位老年女士，她直在服用阿米替林（种抗紧张药片）。这种药的作用令东谈主担忧，我本不错径直说：“布朗夫东谈主，我建议您停用这个药。”但这样作念根底行欠亨，因为她心绪上依赖这颗药。
可淌若我仁爱地盘问她：“是从什么时候开动服药的？”往往就能了解到，这是多年前的事了，缘故是她的丈夫曾有行动。咱们会起聊聊那段可怕的时光。随后，咱们不错达成共鸣：也许如今她也曾不再需要阿米替林了。我会跟她发挥我的担忧：这种药会让她的念念维变得笨拙（它与稚子症存在关联）；而且它还会形成药物依赖，淌若俄顷停药，她会嗅觉杰出凄迷。
于是，我和布朗夫东谈主讨论好，先把药量略微减点，渐渐地，她就能停药了。面对每位患者，我齐须先弄浮现——“迄今为止的故事”。
电影《飞越老东谈主院》剧照。
社会处的出现，
是个令东谈主欢喜的进步
新京报：你强调“用你但愿被对待的式，去对待年长的父母、亲东谈主，也包括异日的我方”，这条黄金规章在内容医疗场景中是如何操作的？当医师与患者对“但愿被对待的式”有不甘愿会时，如何处治这种破裂？
露西·波洛克：说“己所不欲，勿施于东谈主”未过于浅易化了——我的许多患者关于疗所作念的决定，与我为我方作念的决定迥然相异。
比说，我本东谈主签署了份具有法律敛迹力的事前医疗拒疗声明。文献写明：淌若我堕入不可逆转的晕厥景况，我不但愿依靠呼吸机或管饲来守护人命。但另些东谈主可能会说：唯有活着就有但愿，并倾向于让医师尽切可能延迟他们的人命。
我所说的“黄金规章”指的是：每个东谈主齐应受到有尊荣的对待；咱们应当探听每个东谈主的意愿包头不锈钢保温 ，并在力所能及的限度内给以尊重和纳降。
了解某东谈主的意愿——尤其是当他们病重到法为我方发声时——可能充满挑战。年青医师需要填塞的时期和业的培训，才智学会如何进行这类费劲而紧迫对话。
新京报：“子女老年东谈主”是你书中议论的紧迫议题。你曾在《泰晤士报》栏中指出“英国30的65岁以上老东谈主子女”，跟着社会结构变化，可能会有越来越多的老年东谈主莫得子女。在你看来，“莫得子女的老年东谈主”可能会靠近哪些逆境？
露西·波洛克：从历史上看，庭在照护老东谈主面直齐上演着紧迫角。如今，多代同堂的庭模式正在减少，但在英国，老年东谈主与子女之间的相关依然十分精良，东谈主依旧会为年长的亲东谈主作念好多事：从偶尔赞理购物、追随就医，到协助交纳账单、理务，再到每天屡次上门提供贴身管理，情况各不不异。
在咱们好多医疗和社会照护体系里，其实齐“内置”了个前提——庭补助会永恒存在。有些莫得子女的老东谈主很享受这种牵挂的解放，但另些东谈主则对异日感忧虑，这种担忧不酷好。就像我的位病东谈主所说：“谁来为我弃取养老院呢？”除了在生活上搭把手，属往交往能为老东谈主争取好的照护待遇。
因此，咱们的社会需要竖立起相应的保险机制，铝皮保温确保老年东谈主齐能得到质料的管理——论他们是否有子女在身边为其驰驱维权。
电影《飞越老东谈主院》剧照。
新京报：对此，英国社会是如何构建替代补助网罗的？我提防到你提倡了“社会处”的看法，即通过社会补助来老年东谈主健康。
露西·波洛克：这是个杰出紧迫的议题。事实上，我认为咱们正在见证老年东谈主我方主时局的蜕变。活着界各地，民间自愿组织，以及像英国代际融协会、好意思好老龄化中心这样的慈善机构，还有千般非政府组织，齐在积探索千般化的养老居住模式，反对年龄悔怨，并悉力为老年东谈主创造连接孝敬社会的阶梯。
此外，“财富具有语言权”——老年东谈主是个领有可不雅耗尽才略的群体，建筑商和房地产开发商对这个新兴商场颇感风趣。并不是每个东谈主齐想搬进与其他老年东谈主同住的退休社区，“代际公寓”神志提供了另种弃取。这类神志的阵势多种千般，既不错是浅易的配对设想，让领有空余房间的老年东谈主与欢喜作念些活并提供陪伴的学生结对；也不错是门建造的综社区。我杰出认同这种向！
社会处的出现，是个令东谈主欢喜的进步。它恢复了个越来越被认同的事实：许多所谓的“健康问题”，根源其实在于生活式、行动风气与东谈主际相关——这点东谈主早已谙其谈。咱们知谈，关于紧张、肥壮和抑郁等许多问题而言，陪伴、有风趣的步履或敞开，往往比药物有。这对老年东谈主和年青东谈主同样适用。
在这个日益用功，东谈主际发疏离的社会中，咱们很容易健忘好意思好生活的基本要素，比如与他东谈主起享用适口健康的食品。我很兴看到社会处神志的鼎沸发展——每当看到东谈主们在拍浮池边舒怀大笑，或在社区唱团中放声歌时，我齐会会心笑。
“我我的猫，
我的护工”
新京报：你在书中开篇就抛出了“人命的延迟与人命的质料，哪个紧迫”这中枢命题，当下好多庭在老东谈主靠近重症时，常堕入“是否进ICU”“是否连接激进疗”的两难——边是医疗时期能争取的“时期”，边是老东谈主可能承受的横祸与尊荣丧失。到底什么样的弃取，才是“正确”的弃取？
露西·波洛克：你的问题，谈出了咱们老年医学域通常靠近的两难逆境。咱们通常议论生活质料与人命长度的衡量。以我的训诫来看，大多数老年东谈主——尽管不是一起——介意我方的生活质料。
但有点杰出紧迫：咱们发现，年青东谈主通常会缺点判断老年东谈主眼中的生活质料。当咱们二十多岁时会以为：“我才不想住在居室公寓里，养只猫，整天看电视，等着护工来帮我洗漱、喂饭、换穿着。”可位87岁的老东谈主埃尔西可能会说：“我我的猫，我的护工，我很心爱当今的生活。”
是以，当患者因为重病或稚子法我方抒发意愿时，我和属疏浚时，并不是让他们替病东谈主作念决定。我不会问“你想为你父亲作念什么弃取”，而是问：“淌若你父亲当今健健康康站在咱们身边，看着病床上的我方，你以为他会如何说？”
即便他们从未追究聊过这个话题，属往往也能说出父母真实的想法。
我很少碰到患者或属抵抗这种式，相背，他们粗造齐很庆幸能够开诚布公地交谈。他们很敬重对病情的如实评估。我从不舒缓许下的承诺。好多东谈主会弃取职守轻的疗，尤其是在咱们如实见知可能的预后之后——比如，对患有多种基础的老年东谈主来说，心肺复苏险些不可能到手，即便拼凑救追念，生活质料也会大幅下跌。
偶尔我也会碰到些想法不切内容的支属，向我的团队施压，条件为人命已走到至极的患者采用越来越重荷、令东谈主横祸的疗。这对悉数东谈主来说齐很费劲，但我永恒宝石把患者放在位。有些时候我须介入，况且魄力刚烈：淌若疗也曾毫风趣，我不会再增多患者的横祸。我会耐烦向属发挥，让他们意会罢手疗的医学原因。这并不是我认为这位老东谈主的人命莫得价值，而是咱们的疗，也曾不再有价值了。
电影《破·》剧照。
新京报：你提到“医患共同有筹划”，但在粗造情况下，比如，老年东谈主往往风气于“听医师的”，而非参与有筹划。如何才智让老年东谈主在医疗有筹划中有多发言权？
露西·波洛克：你说得没错。在我从医的这些年里，英国的医疗不雅念如实发生了蜕变。从往常那种“医师说了算”的传统模式，缓缓转向医患之间对等联接的伙伴相关。我估计，雷同的蜕变约略也正在发生。
时期的发展让患者能够获取的医学信息，同期东谈主们也越来越意志到，当代医学并非，法解答悉数问题。不少老年东谈主亲眼见过我方的父母或一又友禁受了大齐繁复却收甚微的疗，身心俱疲，于是他们会想：“我可不想那样。”
如今，咱们会系统地培训医学生，让他们主动探听患者的意愿与生机。这点关于患有多种基础的老年东谈主尤为紧迫，因为他们很容易堕入服用大齐不同药物、禁受尽搜检与疗的逆境，而这些往往益以致无益。
淌若咱们欢喜花时期，饱读动患者说出对我方紧迫的东西，就能为他们量身定制适的疗案。咱们不错共同决定，哪些疗能确凿带来价值，哪些则应当断念。好多时候，少即是多。
新京报：预立医疗有筹划是你反复倡的理念，包括你在刚才的对话中也提到，我方也曾签署了份具有法律敛迹力的事前医疗拒疗声明。但在传统不雅念中有“谈死忌讳”，好多庭以致覆盖与老东谈主议论“安宁疗护”。在你看来，如安在尊重文化传统的前提下，动“生前预嘱”的普及？
露西·波洛克：辩驳死一火和临终在许多文化中仍是个禁忌，在英国亦然如斯，这带来了诸多艰苦。然则，就在海之隔的尔兰，死一火向来是生活的部分：多东谈主在中离世；不才葬之前，会举行种名为“守灵”的庆典——死人的遗体被安放在其生前中，供亲一又邻里前来诅咒、谈别。这类场粗造少不了酒水，当地有句俗话说：“守灵与派对的唯分别，即是守灵时少了个东谈主。”
但在某些文化中，这种禁忌格外强烈，以至于患者在面对危及人命的时，以致得不到任何发挥。我有位一又友，她在土耳其的老迈母亲禁受了好几轮化疗，却从未有东谈主向她说起“症”这个词。我尊重文化相反，但同样认为，让个东谈主在毫契机抒发但愿与退缩的情况下承受横祸的疗，这并造反正。身处这种境地的患者往往能猜到我方病情严重——那种退缩与孤，无庸赘述。
根据我在英国的训诫，老年东谈主险些齐但愿听到仁爱而澄莹的病情阐明，并欢喜了解千般可选案，以便知谈我方有哪些弃取。医学与其说是门科学，不如说是门艺术；跟着年龄增长，我发意志到，临床有筹划远不像公式算法那样非黑即白。
再次强调，我认为不仅医师，咱们许多东谈主齐缓缓结实到：强加给老年东谈主的些疗内容上并助益，反而可能在收甚微的情况下加重他们的横祸。对此，咱们须坦诚面对。
电影《破·》剧照。
在人命行将闭幕之前，
我渴慕作念些什么？
新京报：跟着互联网的普及，老年东谈主的酬酢式发生了哪些变化？你曾劝诫“AI可能让老年医疗却忽视”，为什么会产生这样的担忧？
露西·波洛克：好多老年东谈主杰出积地拥抱互联网，而且用得杰出好——他们查阅地历史、梳理谱、寻找菜谱，加入千般俱乐部和社团。这如实是大益处。在很厚情况下，它让东谈主们彼此聚积。我的许多老年患者融会过WhatsApp和孙辈聊天，共享TikTok，在电子开荒上念书。当科技能够促进和化东谈主与东谈主之间的聚积时，它黑白常棒的。
然则，我度担忧东谈主工智能（AI）会取代东谈主与东谈主之间的真实连结。AI会对咱们撒谎。比如，个东谈主工智能毛绒玩物会对孩子说：“我你，我是你好的一又友。”——这根底不是果然。它不是阿谁孩子的一又友，也不会确凿他们。东谈主工智能约略能给孤的老东谈主提供陪伴式的对话，但我系念的是东谈主与东谈主之间真实聚积的丧失。这就像塑料花：它们可能看起来很漂亮，但莫得香气，不会呼吸，不会从花蕾盛开为花朵，也不会凋谢。它眼下的塑料泥土，法生长微不雅寰宇的人命。
此外，与确凿的一又友不同，AI不会挑战咱们。它往往只说咱们想听的话。有研究骄傲，用于心绪护士的东谈主工智能并不可匡助东谈主们找到处治问题的法，它倾向于恢复和认愁然绪，却不饱读动东谈主们立异无益的行动模式。在某些案例中，聊天机器东谈主以致怂恿有自倾向的东谈主实现人命。作为名老年病科医师，这令我十分管忧。抑郁症在老年东谈主群中杰出普遍，再加上褊狭成为东谈主职守的心绪，温顺使用的东谈主工智能器用很可能带来严重的负面效果。
但新时期依然有不可替代的紧迫作用。举例，机器东谈主手术能让外科医师践诺的操作，让切除，并发症发生率低。咱们也曾见证过新药大幅提高症糊口率，而东谈主工智能将进步加快新疗法的研发。这令东谈主上涨，但咱们须久了地结实到其中的风险。
新京报：你也曾提到疫情表示了英国老年照护脆弱，指出疫情是“老年照护系统的测试版”，问题目下得到了吗？咱们该如何构建具韧的老年照护系统，避老年东谈主堕入“被毁灭”的心绪逆境？
露西·波洛克：疫情比任何其他事件齐刻地揭示了东谈主际聚积的紧迫。咱们要知谈，社会斟酌具有疗和保护的力量。让咱们共同竖立社区，保护东谈主们遭被松手的嗅觉（我的丈夫是位心绪疗师和护士师，他看到许多东谈主因生活中的费劲变故而在中年时期出现了“心绪脆弱”；他认为，淌若咱们齐禁受些“酬酢辅”，匡助重建与东谈主、一又友和邻里的斟酌，将会受益良多）。
让咱们就求实的医疗张开敦朴的对话。让咱们去盘问老年东谈主他们想要什么样的生活，并将咱们的医疗资源聚焦于此。
疫情也表示了社会照护域的巨大颓势，尽管如斯，英国于今仍未大意处治社会照护的资金问题。同期，疫情也彰显了那些从事低薪责任、为老年东谈主提供照护、陪伴和关的东谈主们的巨大价值——他们理当得到认同与赞扬。
新京报：作为年青东谈主，咱们应该作念好哪些准备才智好地为我方的老年生活铺路？
露西·波洛克：啊，浅易的谜底即是“五约莫素”：戒烟、限制饮酒、健康饮食（别吃太多，以蔬果为主）、宝石敞开，还要维系好酬酢相关。这些是预稚子症主要，亦然咱们能够主动改变的要素。
我还想说，好好享受年青的时光！别为小事纠结，也别为那些你力改变的事情忧心。
我杰出心爱作约翰·厄普代克对莎士比亚笔下东谈主物普洛斯彼罗说过的段话。普洛斯彼罗忽然感到年华老去，感喟谈：“每三个念头里，就有个意想我方的茔苑。”
厄普代克却说，那你还剩下两个念头不错用来好好活着：彼此相，活在当下。
这如实是适用于任何年龄段的良言。
位德国记者曾问我：“你但愿在哪年离世？”直到当今，我依然法回答这个问题——但我知谈，在人命行将闭幕之前，我渴慕作念些什么：
想牵着狗在河边踱步，看它在前欢笑逾越；
看鸟儿飞过，捕捉瑞香花的抹清香；
凝听成年孩子们的声息，抿口冰镇的白葡萄酒；
还有，感受面颊上落下的记轻吻！
本文系原创内容。采写：何安安；裁剪：刘亚光；校对：李立军。封面为电影《飞越老东谈主院》剧照。未经新京报书面授权不得转载，宽宥转发至一又友圈。
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